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Saturday, July 19, 2014

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Sunday, July 13, 2014

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On avait exterminé sa famille entière, puis il avait été relégué dans un lointain palais. Bref, le très chrétien Constance n'avait rien négligé pour évincer Julien de la pourpre de ses ancêtres. Le voilà pourtant empereur de Rome et converti en secret aux dieux païens. La saga noire d'une dynastie, hantée de monstres froids, de prélats doubles, de barbouzes et de philosophes arrivistes est racontée ici au jour le jour. Lucien Jerphagnon joint à l'érudition un rare talent d'évocation. En entreprenant cette réhabilitation de l'empereur Julien, il réussit un modèle de biographie.Broché=356 pages. Editeur =Editions Tallandier (2 septembre 2010). Collection =Texto. Langue =Français. ISBN-10=2847347461. ISBN-13=978-2847347463. Dimensions du produit=18 x 1,9 x 12 cm. Moyenne des commentaires client =4.5 étoiles sur 5 20 commentaires client. Classement des meilleures ventes d'AmazonRome=41.264 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres) .zg_hrsr { margin: 0; padding: 0; list-style-type: none; } .zg_hrsr_item { margin: 0 0 0 10px; } .zg_hrsr_rank { display: inline-block; width: 80px; text-align: right; } n°37 dans Livres > Histoire > Grandes Périodes de l'Histoire > Antiquité et Mythologies >.Je reste perplexe devant le peu de reconnaissance en France envers Lucien Jerphagnon. Est-ce parce que l'historien des religions a pris la défense posthume de l'empereur Julien 1er qui essuie sous la plume canonique de Jacques de Voragine, auteur de la Légende Dorée dans les années 1250-1270, les plâtres du christianisme triomphant (sinon totalitaire avec l'Inquisition naissante). Dans la Légende Dorée, c'est très simple: la plupart des martyrs l'ont été par la volonté soit des empereurs Domitien, Dioclétien ou Julien. Et bien sûr, en ce temps-là, c'était très simple aussi: le martyre était pour les chrétiens, pas les païens. Quant aux juifs, on se rappelait parfois du Livre des Macchabées.Mais pourquoi Julien 1er a-t-il fait l'objet de tant de haine posthume? L'apostasie parbleu! Car Julien 1er est de la famille de Constantin le Grand (plus chrétien empereur tu meurs), élevé au lait chrétien dans une terre christianisée A.O.C. Lucien Jerphagnon offre un meilleur style, et bien plus de science que moi dans la biographie de cet empereur qui voulut remettre la philosophie de Socrate, Platon, Aristote, Pythagore au cœur de la culture de l'Empire romain encore un. Il reprit le titre de Pontifex Maximus, et exerça fidèlement et assidûment son sacerdoce.Lire la suite ›. Avec « Julien dit l'Apostat », Lucien Jerphagnon signe la biographie d'un des Anciens qui font partie de son Panthéon personnel, avec sans doute Platon, Plotin et Saint Augustin.L'ouvrage, relativement court (300 pages) insiste sur le parcours atypique d'un véritable miraculé de la famille impériale issue de Constantin le Grand. Jerphagnon démontre aussi que Julien n'est pas un apostat, puisqu'il a toujours été païen, que ce soit en secret dans sa jeunesse ou en public une fois au pouvoir.Dans un style incomparable, à la fois érudit et plein d'humour (Jerphagnon parle du « stagiaire de la gloire » ou du « spoils system»), le livre nous restitue le destin d'un empereur pas comme les autres : il s'avère un très bon général en ayant étudié l'art de la guerre que dans les livres ; il est aussi un philosophe remarquable, mais il se laissera abusé par une clique de charlatan.Il s'agit là sans doute du meilleur des livres en français consacré à Julien Auguste.. Une biographie rédigée à la manière d'un roman, un style épuré, accessible à tous, remplis d'humour et étayée de références historiques assez impartiale.Au-delà du personnage, Julien dit l'Apostat, Lucien Jerphagnon nous éclaire sur la situation politique et religieuse de l'après Constantin. Le Christianisme apparaît comme bien implanté, non pas pour des questions dogmatiques, mais disons pratique, le monde Romain est passé à autre chose, les croyances et la Tradition laissent place à une nouvelle ère ; celle d'un Empire Romain fragmenté et qui ne peut plus retrouver son unité à travers la culture des anciens.Ce livre fait tomber de nombreux clichés sur le passage du paganisme au christianisme. Les contemporains de Constantin favorisant plus une vision angélique et messianique de l'Histoire en oubliant le maitre mot de toute politique : l'opportunisme.Julien fut un excellent empereur, ou devrais-je dire « philosophe », ses convictions l'emportèrent sur son pragmatisme. De nombreuses erreurs stratégiques entachent son règne, Julien vécut pour la philosophie et gouverna à travers ses livres, sans se rendre compte que l'Antiquité classique, telle que la concevait nos amis Grecs étaient révolue pour de bon.Il est des grands de ce monde qui vécurent en avance ou en retard sur leurs époques, Julien faisait partie de la deuxième catégorie. Né un siècle plus tôt, il aurait fait, je le pense, un des Empereurs les plus en avance sur son temps.Lire la suite ›. Lucien Jerphagnon, historien spécialiste de la Rome antique, propose ici un portrait du dernier empereur "païen", qui laisse transparaître son affection pour le personnage (cela arrive souvent aux biographes), et pour ses idées. Il voit dans la conversion au christianisme de l'Empire (et surtout de ses citoyens) avant tout une perte culturelle.. Ecriture : L'avantage avec Lucien Jerphagnon est que la qualité de lecture est sans surprise : toujours captivante et pleine d'humour.Bibliographie : Précise, cohérente, pertinente. Au total, on a l'impression de lire un roman.Sur Julien : l'histoire de Julien est presque tragique. Le contraste avec son prédécesseur Constance, fils de Constantin, est frappant. Julien est anachronique, passionné des valeurs classiques, et idéaliste. L'intensité de ses réflexions le rend utopiste, révolté contre la nouvelle religion, et réformateur, presque révolutionnaire. Son intelligence se heurte à un monde bien éloigné de celui d'Homère et de Platon, ses références de toujours. On a l'impression que la mort de Julien entérine celle de l'antiquité classique. Que d'efforts et d'espoirs en vain ! Tragique..

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Sunday, July 6, 2014

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Wednesday, July 2, 2014

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Saturday, June 28, 2014

PDF Ebook Sade mon prochain, précédé de "Le Philosophe scélérat"

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Sade mon prochain, précédé de

La publication en 1947 de « Sade mon prochain » a été décisive pour l'entrée de Sade dans la réflexion contemporaine. Ce texte a été réédité en 1967, précédé de « Sade ou le philosophe scélérat ». À vingt ans d'intervalle, l'évolution intellectuelle de Pierre Klossowski à propos de Sade est passionnante. En 1947, l'athéisme sadien lui paraissait foncièrement inspiré par l'opposition radicale à la théologie. En 1967, il estime que le fait primitif, générateur de l'oeuvre sadienne, est la perversion présente chez l'auteur des 120 journées nées de Sodome. Qu'est-ce donc que le sadisme de Sade ? Quelle est la fonction de la raison dans la perversion ? L'effort de Sade consiste à parler de l'incommunicable anomalie selon les normes rationnelles de l'athéisme. Mais que signifient de telles normes, que signifie l'athéisme, quand ils sont ainsi liés structurellement à la perversion ? Un livre qui « explique » à la fois Sade et sa réception chez les modernes.Poche=187 pages. Editeur =Seuil (14 janvier 2002). Collection =Points Essais. Langue =Français. ISBN-10=2020529319. ISBN-13=978-2020529310. Dimensions du produit=18 x 10,8 x 0,8 cm. Moyenne des commentaires client =4.7 étoiles sur 5 3 commentaires client. Classement des meilleures ventes d'AmazonEssaisCritiques, analyses et essais=87.355 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres) .zg_hrsr { margin: 0; padding: 0; list-style-type: none; } .zg_hrsr_item { margin: 0 0 0 10px; } .zg_hrsr_rank { display: inline-block; width: 80px; text-align: right; } n°142 dans Livres > Sciences humaines > n°1501 dans Livres > Littérature > Livres de référence >.Ce livre de Klossowski est déterminant dans les études sadiennes postérieures qu'il initie véritablemment. "Le philosophe scélérat" (qualification sadienne) caractérise en 6 points l'oeuvre de Sade 1. l'athéisme 2. la liquidation des normes de la raison 3. la monstruosité intégrale 4. la réitération apathique des actes 5. les rites 6. la rationalisation de la monstruosité par l'athéisme. Suit une "Esquisse du système" où c'est bien le TEMPERAMENT qui inspire le choix d'une "philosophie", puis un examen de la destruction et de la pureté à travers l'image paradoxale de la vierge qui porte la virilité à l'exaspération et à la cruauté. Ensuite l'examen de la "Délectation morose" activité habituelle de l'âme chez Sade comme "rêveur éveillé". Enfin un Appendice examine la relation psychanalytique au père et à la mère (voire à l'épouse et à la belle-mère) où apparaît un complexe oedipien NEGATIF et où seront distinguées la perversion sodomite (fondamentale chez Sade) et l'homosexualité. Enfin vient un rapport à Carpocrate dans l'expérimentation totale (et à vrai dire INEPUISABLE) des formes de jouissances imaginables et leurs réitérations infinies.. Après la lecture du livre de Jean Paulhan (protestant), un sentiment de frustration m'animait ; je n'avais pas entièrement trouvé de réponse fouillée devant cette excellente intuition selon laquelle Sade exprimait un intense puritanisme : "C'est curieux que le XVIIIe siècle, à qui nous devons les tableaux de moeurs les plus cyniques de notre littérature, nous ait aussi donné deux grands peintres de la pudeur : l'un des deux, on le sait bien, est Marivaux. L'autre, je ne sais pourquoi l'on s'obstine à ne pas le savoir, c'est Sade" (p.42/43)Bien qu'excellente, cette intuition manqua de corps pour emporter définitivement mon adhésion ; en définitive, Le Marquis de Sade et sa complice ou les revanches de la pudeur se révélait pour le moins décevant.Klossowski combla mes attentes plus que je ne l'avais soupçonné. Son étude scrupuleuse de Sade avait trouvé la clef qui manquait ; c'est pourquoi je dois énormément à ce livre grâce au secret qu'il me divulgua : Sade est un gnostique, un romantique sans la pieuse intention. Un Carpocrate qui fait du culte de l'orgasme une nouvelle religion, celle de la monstruosité intégrale. Devant ce règne de l'absence totale de normes qui va jusqu'à humilier la raison, on comprend que Sade accomplit la logique du libéralisme.Il ne faut pas minimiser la cosmologie de Sade pour comprendre son anthropologie : le concept de nature chez lui est résolument spinoziste.Lire la suite ›. Pierre Klossowski est l'un des premiers à avoir insisté sur le cas de Sade. Le fait que l'auteur ait lui-même été dominicain un long temps n'est pas anecdotique. Il fait de Sade un mystique inversé. Une thèse absolument improbable, mais joliment défendue. A lire pour la qualité du style et le plaisir de la rêverie. Pour le sérieux, se référer plutôt au livre de Gilbert Lely "Vie du Marquis de Sade". Il n'empêche : Klossowski reste un maître..

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Saturday, June 14, 2014

PDF Ebook [(Why Do Men Barbecue?: Recipes for Cultural Psychology)] [Author: Richard A. Shweder] published on (May, 2003)

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[(Why Do Men Barbecue?: Recipes for Cultural Psychology)] [Author: Richard A. Shweder] published on (May, 2003)

Editeur =HARVARD UNIVERSITY PRESS (30 mai 2003). Langue =Anglais. ASIN=B00XWXZSCC. Moyenne des commentaires client =Soyez la première personne à écrire un commentaire sur cet article.

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Wednesday, June 4, 2014

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Calendrier=108 pages. Editeur =Ars Edition Gmbh (12 juin 2017). Langue =Allemand. ASIN=B01M3Q38CR. Dimensions du produit=17,7 x 1,7 x 23,3 cm. Moyenne des commentaires client =Soyez la première personne à écrire un commentaire sur cet article.

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